A4：副刊
全媒体记者关羽
曾是蜀中水陆要冲的潼南，有涪江和琼江穿流而过。在历史上，先后有18个朝代在潼南境内设立过县治，1914年，因其地处潼川府之南更名为潼南。渝之潼南，人文厚重，山水唯美。自古以来，无数文人雅士与潼南邂逅，并在此唱和赋诗，激情丹崖。
潼南糖霜曾被写入大家诗作
“从史料记载来看，截至辛亥革命以前，大约有100多名留下名字的文人墨客曾为潼南写诗。宋朝和明清时期的诗作比较丰富，宋代写潼南的诗作流传至今的大约有60多首，明清时期则约有200多首。”潼南区地方史研究会会长、区作协副主席杨昌庆介绍说，其中，涉及潼南名山名寺的诗词大约有300多首。
为何至宋代才有文人墨客为潼南留下吟咏之作，而古诗发展鼎盛时期的唐代却没有潼南诗作流传至今？
“我多方查找过史料，都没有找到唐代所写潼南的古诗。”杨昌庆认为，诗作多产生于名山胜迹之间，潼南最受诗人青睐的是大佛寺，寺内那座依山而凿的大佛，直到南宋绍兴二十一年（1151年）才凿成，在此之前来到潼南的文人相对较少。
但大佛凿立之前，潼南糖霜就曾被宋代两位大家苏轼与黄庭坚写入诗作中。糖霜便是我们生活中常见的白糖、冰糖。据《中国通史》第三卷记载，“唐代盛产糖霜，遂宁产最有名。”《潼南县志·糖霜谱略》中详述：唐大历时期，今四川遂宁、潼南等一带，农民普遍种甘蔗，蔗田占耕地面积的40%。当时遂宁（今之潼南一带）生产白糖的产量和质量是福唐、四明、番禺、广汉几郡之冠。由此推论：潼南是历史上率先生产白糖、冰糖的地区之一。
糖霜一词，宋以前诗人攀奇写异亦无一章一句言之，时年东坡居士过金山寺，曾写过《送金山乡僧归蜀开堂》一诗，赠送给遂宁的僧人，诗中就提到了遂宁所产的糖霜：“涪江与中泠，共此一味水。冰盘荐琥珀，何似糖霜美。”黄庭坚也曾赋诗给为自己寄送糖霜的朋友：“远寄蔗霜知有味，胜于崔浩水晶盐。正宗扫地从谁说，我舌犹能及鼻尖。”糖霜见于文字者实始二位。杨昌庆告诉记者，这两首诗被宋翰林学士洪迈写进《糖霜谱略》，并收入《潼南县志》中。
文人墨客、诗词歌赋与大佛寺
有人说，你要写潼南，就不能只写潼南，还要写悠远静深大佛寺，写此间福地有真元……
在潼南境内，诗人们用笔最多的地方，要属涪江沿岸的大佛寺。在潼南流传至今的300多首古诗词中，涉及大佛寺的就有近200首。
“这主要是因为潼南大佛寺具有丰富的文化积淀。”杨昌庆告诉记者，大佛寺始建于唐咸通年间（860-873年），寺内有全国最大的饰金大佛，以及“七檐佛阁”“石磴琴声”“海潮音”等胜景，还保存有始于隋、盛于唐宋、继于明清、迄至民国，延续时间长达1400多年的佛道二教摩崖造像。历朝历代多有文人墨客、朝庭重臣为之所撰写碑文楹联、题词题诗，元代遂宁州牧陈夔仁、南明重臣吕大器、清代诗人张问安……这一长串名单可谓星光熠熠。
宋代文人冯楫曾用“岩旁石佛高百尺，巍然光耀如金山”的诗句，赞美潼南大佛寺内的大佛雄伟高大，并在《皇宋遂宁县创造石佛记》里评价潼南大佛：“吾蜀嘉阳（今乐山）大像名闻天下，此像亦其次矣，舍此则无有也”。南宋绍兴壬申年东陵阎禹锡在《题定明大像》中赞道：“汉嘉与宁川，二像遥相望。怒涛乔岳中，涌出大法王……睹此两奇绝，傥恍如痴狂。”二人均把潼南大佛与乐山大佛相比，足见潼南大佛在川渝地区的重要地位与极高的价值。清人吴锡庶在《大佛桥记》中描写潼南大佛寺是“舟车往来之冲，邑人游观之地”，所以“名公硕彦，留题琴声石磴之中；词客骚人，寄咏大佛黄罗之下”。
“据统计，历史上在大佛寺留下踪迹和题刻的就有2位皇帝，5位宰相，30余位尚书、巡抚、州府、郡县官员，20余位进士以及10余位诗人墨客。”杨昌庆介绍说。
在赞颂大佛寺的众多诗作中，用情最深的是明朝宰相席书、吏部侍郎席春、户部给事中席彖兄弟三人，在大佛寺相送时留下的三首离别诗，“野寺潇潇枫叶丹，长沙迁客过江干。”“寺下空江滚滚流，天边河雁影悠悠。”“江声不尽东流意，目断南鸿送落霞。”句句情真意切，为后人所传颂。
在今天大佛寺内的山壁上，一座檐角飞翘的亭子引起了记者的注意。“这就是有名的‘鉴亭’，又称为‘了翁亭’，是南宋著名理学家魏了翁修建的。”杨昌庆介绍。
魏了翁于南宋嘉定六年（1213年）任潼川运转判官兼管遂宁，闲暇之余，他就到鉴亭讲学，开创了寺庙授课之先例。
元代遂宁州牧陈夔仁游览大佛寺时，在乔林胜景处见到隶书“鉴亭”二个大字，用水洗去苔藓泥土，乃见落款是鹤山，这不正是魏了翁（号鹤山）的真迹么？眼见鉴亭年久失修，人去亭毁，陈夔仁遗憾地立碑赋诗：“鹤山真迹走蛟虬，荒废而来几十秋，神物护持光射斗，何人为我把亭修？”
元至正七年（1347年），陈夔仁偶抵遂宁，为重修后的鉴亭撰文作记曰：“涪江东来，亭当岩下，汇为渊泉，有若鉴焉，万里江天，洞见于此，名亭之意，盖取于斯。”尽情描述了一派如诗如画的涪江风光。
山水田园诗之中的潼南
涪琼两江时而长虹卧波，时而水鸟翻飞、浆声咿呀，与潼南彼此渗透穿越，时时滋养着这方土地，令潼南集山水之灵，四季草木芬芳、蔬果飘香。从古至今，亦有不少诗句书写潼南山水与田园美景，而其中就有南明重臣吕大器与清代文人张问安。
明末著名政治家、军事家、诗人吕大器（1586年—1650年），为崇祯元年（1628年）进士，历仕崇祯、弘光、隆武、永历四朝，官至永历朝兵部尚书、武英殿大学士，卒谥“文肃”。据史载，吕大器因生性耿介，公不徇私，被人称道，因
罢黜数千名伪造名字伪造
印章者而声震朝野。他曾
成功击退张献忠对遂宁城的进攻，也曾平定西疆之乱，一生南征北战，总督西南诸军，功勋卓著。
崇祯十五年（1642年）六月，吕大器升任兵部右侍郎。但他见天下多变故，不想担当军旅之任，于是极力推辞，隐居在遂宁老家，直到次年三月才就任。这期间，吕大器到潼南田家镇凉水庄小隐了数月，《凉水庄山居》一诗记录了他当时闲适洒脱的心境：
“我本山中人，谬得彤庭赐。一去十五年，神疲形亦卒。忽得赋归来，始获初衣遂。结尾垄墓旁，旦夕领苍翠。故水潺缓流，故山依然记。鲜鲙与醇醪，频向溪头醉。芳倩沐雨新，野花甚妩媚。春草绿芊绵，鸣禽供鼓吹。邻宅老农过，箕踞谈世事。在昔田殷腴，不力获自利。只今译易竭，农务徒劳绩。时艰且棘手，有如君作吏。闻君炳多方，更闻君性直。浅深厉揭间，恐君未能智。盍若长此居，聊安肥遁义。”
清代著名诗人、书法家，乾隆举人张问安（1757年—1815年），来自“清代蜀中第一家”，为清初贤相张鹏翮玄孙、大诗人张问陶兄。
张问安一生六次应乡试，七次应会试，止步于举人，仕途上颇为失意。但在诗歌方面却很有建树，与张问陶并称“二雄”，撰有《亥白诗草》。
在屡试不第之后，张问安开始寄情山水，足迹遍布大半个中国，到过岭南、苏杭、荆楚、齐鲁、中州、三秦、燕赵等地。所谓读万卷书不如行万里路，在遍览名山胜水的过程中，他的诗艺也日益精进。
某日傍晚，抵达潼南玉溪时，张问安写下了《晚次玉溪口》一诗：“岳云岭树海迷茫，梦里黄牛峡气长。破险到来成一笑，回头六百八滩长。”
此诗描写了诗人在旅途中的所见所感：黄昏天灰蒙蒙的，山岭和树若隐若现，想起一路上险滩颇多，但只要挺过来，一切都可付之一笑。这首诗，体现了诗人在面对困难时的积极乐观心态，笔法细腻，结构完整，情景交融，韵味悠长。
《涪江道上》亦是张问安路过潼南时所作：“疏林摇曛黄，天寒远沙退。旷野不逢人，昏鸦立牛背。水凫接天飞，回翔下薮泽。涪江似湘江，波流自然碧。”