第A3版：要闻
作为“六养圣地”的潼南，常不缺养气高人。说到养气高手，人们定会想到睡仙山的阵抟。陈抟出生于普州崇龛县（今潼南区崇龛镇），是五代宋初著名的道教至尊。他继承了汉代以来的象数学传统，并把清静无为思想、道教修炼方术、儒家修养法则，以及佛教禅观等统一归纳，创立的养气内丹学说，对道家研究长寿之术奠定了原始的基础。陈抟活到了118岁，是当时人均寿命51岁的两倍有余，为此号称老祖，个中道理也不难推测。其传世作品《喜睡歌》《爱睡歌》颇有名气，大有值得一读的必要。
陈抟《喜睡歌》：我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉。劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。争名争利满长安，到头劳攘有何味？世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。
这首睡仙诀写于何时何地，无法考证，或许从陈抟生平中略能猜测一二。生于公元872年至989年的陈抟，幼儿时性格木讷，六岁时常不开口说话。传说有一天，一位貌美如花风姿绰约的少妇把陈抟抱去喂了一口奶水，过了几日，陈抟不但开口说话，而且还会出口成章，性格也变得聪明伶俐。陈抟少年时好读百家之书，过目不忘，一见成诵，耳熟能详，在当时颇有盛名。后唐五代中，举进士不第，遂放弃功名。从后晋至后周，娱情山水，二十余载，其间看到天下大乱，百姓流离失所，人间苦不堪言。正如他“归隐”诗曰：“十年踪迹走红尘，回首青山如梦频。愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。”其自处方式就是：“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”便一心想着归隐。后又遇道教宗师纯阳子吕洞宾，言武当山九室岩可以隐居。陈抟入武当山，养气辟谷，终日只饮酒数杯。后周时期陈抟移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。陈抟本有大志，然数举不第，生不逢时，怀才不遇。而又不愿随波逐流，同流合污，固逐渐形成“出世”思想，欲在睡梦中去寻找太平世道和世外桃源。
公元956年11月，后周皇帝柴世宗微服四方，闻听陈抟因不得志而归隐，御笔亲书派使者诏陈抟入宫。陈抟来到洛阳歇见天子，揖而不拜，满朝文武大惊失色，世宗却不怪罪，语气平和地说：“高士是不用常礼来对待的。”将陈抟送至礼贤宫，热情款待。陈抟终日在蒲团上打坐而眠，却一无所献。柴世宗三番五次驾临礼贤宫，见陈抟金丝楠木床不卧，常在一蒲团上坐睡不醒，待醒来时问陈抟：“高士何以常睡？”陈传便以《爱睡歌》答曰：“臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣垫背。南北任眠，东西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。净似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！更管甚，玉兔东升，红轮西坠。”
歌中意思柴世宗大概也听懂一些，于是更加敬重陈传是位得道高人，就问以飞升黄白之术。陈抟答曰：“陛下为天子，当以治天下为务，安用此为？”柴世宗又问乱世归宿。陈抟以诗答曰：“此块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”柴世宗未破解诗中真意，木头上加个宝盖，乃是一个宋字，寓言未来江山，大宋一统。反而误认为此木成柴，所以天下归柴。便一心劝说陈抟留在皇室，加封高官厚禄，帮助后周平定天下，陈抟万辞不从。
柴世宗无计可施，便向狗头军师冯道人求谋，冯道人献计说：“眼下正值风雪交加之际，陈抟独座蒲团，必然寒冷。陛下可送上一坛佳酿，三个美女，他如喝了美酒，睡了美人，不愁他不接受官爵。”柴世宗点头称是，从宫女中选出妙龄佳丽三名、美酒一坛送去，陈抟欣然收下，开杯畅饮，对送来的美女，也不推辞。世宗见了龙颜大悦。第二天派冯道人前去向陈抟宣旨封赏，却不见了陈抟踪影，蒲团上还有余温，案头上留一诗笺，三位美女仍在锦缎暖被里熟睡。冯道人唤醒三个美女，拿着诗笺去见世宗皇帝。柴世宗一观，那诗写的是：“雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。”柴世宗责备冯道人方法错误，把陈抟给气跑了。如果学学周文王“君拉臣坐”请姜子牙，刘备“三顾茅庐”请诸葛亮，或许还会留住陈抟，助得后周江山一统。陈抟此去仙影无踪，三年后柴世宗战死，后周朝灭亡。
数年后，赵匡胤平定天下当了皇帝，屡次诏书，封陈抟为国师，陈抟不受恩赐也不入朝，只是请来使捎去回书，太祖阅之，原是一联：“九重天诏，休教丹风衔来，一片野心，已被白云留住。”赵匡胤知道了陈抟心思，便一笑了之，顺其自然。宋太宗赵匡义继位后，又下诏将陈抟传至宫中，要陈抟做谏议大夫，陈抟坚决推辞。赵匡义便在宫中大宴，召朝臣作陪，为陈抟饯行。宴毕将陈抟送出九门，途中向陈抟讨教治国方略，陈抟写了四个字：“远近轻重。”太宗不解，陈抟说：“远招贤士，近拒佞臣，轻赋万民，重赏三军。”陈抟回山后，宋太宗又多次宣诏，陈抟一一辞谢。
后来，武当派张三丰继承师祖陈抟内丹养气术，写得一首《蛰龙吟》：“睡神仙，睡神仙,石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬。温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲，真火候，运中间，行七返，不艰难，炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是朦胧汉，我却眠兮眠未眠。学就了真卧禅，养成了真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？曲厷而枕自尼山，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继？邋遢道人三丰仙。”
张三丰在《蛰龙吟》中提到“图南一派俦能继？邋遢道人三丰仙。”图南者，陈抟字号也。青出于蓝而胜于蓝，张三丰的《蛰龙吟》，比陈抟的《睡仙诀》更胜一筹。
上天为你关了一道门，就会为你打开一扇窗。陈抟确实是一位济世安邦、宏韬大略的非凡人才，然而少壮时期失去了入仕的机遇，也就对仕途心灰意冷。转而专心悟道，创绘：阴阳太极图、先天方圆图、八卦生变图等一系列图案，成为中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人，内丹养气的道教至尊。从另一个方面，也为社会作出了积极的贡献，从而得以史册标榜。